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"Voici un livre qui a transformé les idées reçues sur l'urbanisme. Au lecteur le plus pressé, il présente une synthèse claire et ordonnée des courants d'idées apparamment disparates et hétéroclites qui, depuis les débuts de la révolution industrielle, ont l'urbain pour objet ; ainsi qu'une anthologie de trois cents pages groupant des textes - pour la plupart introuvables ou non publiés en France - de trente-sept auteurs.
Plus fondamentalement, c'est une thèse : l'urbanisme au XXè siècle n'est pas ce qu'il croit être - réponse nouvelle à des problèmes nouveaux - mais, pour l'essentiel, reprise, répétition, de configurations discursives inconscientes nées au siècle précédent, que Françoise Choay nomme modèles."

Après cinquante années d'existence officieuse et dix ans d'existence officielle en France, l'urbanisme n'a pas réussi à se constituer en science. Il reste une curieuse mixture d'idéologies et de pratiques incertaines, patronnées par l'État.
En tant qu'urbanisme institutionnel, producteur d'un espace également institutionnel, il relève d'une double critique.
La critique de droite, d'inspiration libérale et prétendument humaniste, déblaye le chemin devant les initiatives privées, c'est-à-dire celles des capitaux et promoteurs capitalistes ; ceux-ci peuvent désormais entrer dans un circuit dont l'État assure la rentabilité.
Quant à la critique de gauche, elle se place du point de vue de «l'usager», c'est-à-dire de la valeur d'usage ; elle explore les possibilités de la Société urbaine.

Ouvrage en trois parties. Le premier volet présente une étude historique des cités-jardins parisiennes et leur analyse architecturale et urbaine. La deuxième partie contient une trentaine de fiches monographiques comprenant un plan de la cité étudiée, des photos aériennes et plans à diverses époques, des photos au sol à l'époque de construction et aujourd'hui, le programme et l'historique de création de la cité, une note sur ses caractéristiques urbaines et architecturales et des indications sur les transformations subies par la cité depuis son origine. Une bibliographie sur les cités-jardins en France et à l'étranger complète cette étude.

Objectif : mieux définir ce qu'est le phénomène urbain et quelle fut sa place dans le dévelopement d'ensemble d'un vaste système économique et politique, d'une formation sociale et culturelle elle-même fort complexe. Ce premier tome s'ordonne en 5 parties :
Le réseau urbain / les antécédents : y a t'il une ville protohistorique ? / Les villes de la paix romaine / Entre passé et avenir : IIIe-VIe siècle / Une image idéale, une réalité difficile : les villes du VIIe au IXe siècle.

Objectif : mieux définir ce qu'est le phénomène urbain et quelle fut sa place dans le développement d'ensemble d'un vaste système économique et politique, d'une formation sociale et culturelle elle-même fort complexe. Ce quatrième tome, dirigé par Maurice Agulhon, s'ordonne en sept parties : Logiques urbaines / La production de la ville / Pensées sur la ville, arts de la ville / Les citadins et leur vie quotidienne / Les citadins et leurs cultures / Les citadins, les classes et les luttes sociales / Les citadins et la politique.

Objectif : mieux définir ce qu'est le phénomène urbain et quelle fut sa place dans le développement d'ensemble d'un vaste système économique et politique, d'une formation sociale et culturelle elle-même fort complexe. Ce cinquième tome, dirigé par Marcel Roncayolo, s'ordonne en six parties : Nouveau cycle ou fin de l'urbanisme ? / Urbanisation des hommes et des espaces / production de la ville / Formes et paysages / Populations et pratiques urbaines / La ville, lieu politique.

Proposé par Arturo Soria en 1886 pour résoudre les maux dont la spéculation accablait les villes, le projet de Cité Linéaire peut sans doute être considéré comme la dernière utopie du XIXe siècle. En réalisant à Madrid près d'un millier de logements, de part et d'autre d'une voie centrale large de 40 mètres, Soria voulait, dans la mouvance des projets d'Owen et de Cabet, concrétiser une idée déjà formulée dans ses écrits théoriques : changer non seulement le mode de vie des citadins mais aussi, plus profondément, leur mode de pensée. A la différence des propositions urbaines des socialistes utopiques, souvent critiquées dans la mesure où, ignorant l'opposition ville-campagne, elles supposaient que puisse subsister un secteur idyllique à l'écart du cycle de la production et de la consommation, la ville que prône Arturo Soria se fonde, précisément, sur la volonté de ruraliser la cité, proche en cela des idées exposées par Marx dans ses "Grundisse".
Conscient de ce que le XIXe siècle, en développant d'énormes agglomérations urbaines se soumettant le monde rural, avait voulu subordonner la campagne à la ville, le projet de Cité Linéaire ne vise pas la création d'un noyau satellite lié à la métropole, comme le fera, des années plus tard, la Cité-Jardin d'Howard ; elle ne vise pas, non plus, à la manière des utopistes, l'implantation de communautés à l'organisation nostalgique, sensées échapper au cycle des rapports de production. Elle repose essentiellement sur l'ambition d'urbaniser la campagne et de ruraliser la ville par une organisation rationnelle du territoire.